Прообраз двух категорий людей в церкви

Почему люд Израиля, наименее Моисея обученный путям Египта, больше притягивался к ним, хотя сам Моисей не желал иметь ничего общего с ними? Почему более познавший мир наименее всего проявлял энтузиазм к его путям?

Изучив этих людей, мы усвоим разницу. У нас будет очень четкое понятие о 2-ух разных группах людей, составляющих современную Прообраз двух категорий людей в церкви церковь. Моисей - это 1-ая группа людей, а малыши Израиля - 2-ая. Мы узнаем, почему многие в церкви сообразуются с миром, тогда как другие люди не испытывают ни мельчайшего желания возвратиться в мир, хотя, может быть, они вышли из страшного рабства.

Веками малыши Израиля молили и взывали об освобождении от египетского Прообраз двух категорий людей в церкви рабства. Они жаждали возвратиться в обетованную землю. Бог послал освободителя - Моисея, сказав ему: "И иду избавлять его от руки Египтян и вывести его из земли сей в землю неплохую и обширную, где течет молоко и мед, в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев" (Исх Прообраз двух категорий людей в церкви. 3:8). Господь вложил в него Свои слова и знамения, чтоб он отдал приказ фараону отпустить люд Божий. В первый раз за 40 лет Моисей возвратился в Египет, чтоб пересказать Божьи слова фараону. Но сначала он пошел к народу Израилеву и передал им Божье послание свободы. Когда они услышали эту известие, Писание гласит: "И поверил Прообраз двух категорий людей в церкви люд. И услышали, что Господь посетил сынов Израилевых и увидел страдание их, и преклонились они и поклонились" (Исх. 4:31).

Сможете ли вы представить для себя атмосферу той встречи? Всю жизнь они были рабами. Их отцы, деды и прадеды тоже были рабами. Четыреста лет они желали об обещании избавления и Прообраз двух категорий людей в церкви о своей земле. (Для сопоставления: Соединенным Штатам Америки меньше четырехсот пятидесяти лет) И вот, они лицезреют собственного освободителя.

Люди испытывали гигантскую удовлетворенность. Они лицезрели знамения, совершаемые Моисеем, и с готовностью поверили его слову. Я могу представить для себя, как они рыдают, кричат и провозглашают: "Какая расчудесная новость Прообраз двух категорий людей в церкви! Наконец свершилось! Бог пришел высвободить нас!" Их хвала и благодарение привели к поклонению Богу.

Оставив их, Моисей пошел к фараону и возвестил ему то же послание от Господа. Он отдал приказ фараону: "Отпусти люд мой". Но ответом фараона послужило только ужесточение режима. Израилю уже не давали травы для производства Прообраз двух категорий людей в церкви бессчетных кирпичей, которые они должны были изготавливать каждый денек. Деньком им необходимо было собирать траву, а ночкой - работать. Травы не давали, но не снижали количества изготавливаемых кирпичей. Божье Слово о свободе только прирастило их мучения и трудности.

И отношение Израильтян начало изменяться. Они сетовали и гласили Моисею: "Оставь нас в покое Прообраз двух категорий людей в церкви и перестань проповедовать фараону. Ты только ухудшаешь условия нашей жизни". Это были те же люди, которые поклонялись Богу всего некоторое количество дней вспять, когда Моисей принес добрую известие.

Когда, в конце концов, Бог вывел их из Египта, сердечко фараона снова ожесточилось и он даже в пустыне преследовал Израиль на собственных Прообраз двух категорий людей в церкви наилучших колесницах. Лицезрев, что Египет ополчился на их, и что путь им преградило Чермное море, евреи снова начали сетовать: "Не это ли самое гласили мы для тебя в Египте, сказав: "оставь нас, пусть мы работаем Египтянам"? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, ежели умереть в пустыне" (Исх Прообраз двух категорий людей в церкви. 14:12).

"Нам было бы лучше, если …" - по существу, они гласили: "Для чего нам делать произнесенное Богом, если наша жизнь становится от этого только ужаснее? Все стало ужаснее, а не лучше". Сразу они сравнили свою прежнюю жизнь с создавшимся положением. Как древняя жизнь казалась им лучше, они желали Прообраз двух категорий людей в церкви возвратиться. Свои интересы и выгоду они ставили выше совершенной воли Божьей. О, как недоставало в их любви к для себя, любви к Богу!

Бог поделил море, и Израиль прошел посуху. Они лицезрели, как утопли их неприятели. Они верили Богу, праздновали Его благость, танцуя и хваля Его: "И взяла Мариамь пророчица, сестра Ааронова Прообраз двух категорий людей в церкви, в руку свою тимпан, и вышли за нею все дамы с тимпанами и ликованием" (Исх. 15:20). Сможете ли вы представить, как миллион дам пляшут и играют на тамбуринах? Вот это служение прославления!

Это были утвержденные верующие, и ничто не могло их поколебать. Они были убеждены, что никогда больше Прообраз двух категорий людей в церкви не усомнятся в Его благости! Но они не знали собственных сердец. Знали свои намерения, но не желания. Последующее же испытание выявило их неверность. Уже через три денька они сетовали, что не желают пить горьковатой воды, а желают сладкую (Исх. 15:20 - 25). Мысли их обращались к тому, что было в Египте Прообраз двух категорий людей в церкви, и чего недоставало в Божьей пустыне.

Прошло еще некоторое количество дней, и Израильтяне начали сетовать на недочет еды: "И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне. И произнесли им сыны Израилевы: о, если б мы погибли от руки Господней в земле Египетской, когда мы посиживали Прообраз двух категорий людей в церкви у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! Ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтоб все собрание это уморить голодом" (Исх. 16:1 - 4).

Они замешали Бога в свои жалобы против Его воли. Это так религиозно. Осознаете, как они криводушны?

Такое поведение длилось, пока Бог не привел их в пустыню Фаран. Там Прообраз двух категорий людей в церкви Господь повелел Моисею отправить двенадцать старейшин по одному из каждого колена для исследования обетованной земли. Старейшины ушли в Ханаан и пробыли там 40 дней. 10 из их принесли очень нехороший отчет: "Но Халев успокаивал люд пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, так как мы можем победить ее" (Чис. 13:31).

Хотя Прообраз двух категорий людей в церкви один старейшина по имени Халев возражал другим (и Иисус Навин присоединился к нему), все общество поверило нехорошему отчету и проплакало всю ночь: "И подняло все общество крик, и рыдал люд во всю ту ночь. И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество произнесло им: о, если Прообраз двух категорий людей в церкви б мы погибли в земле Египетской, либо погибли бы в пустыне сей! И зачем Господь ведет нас в землю чию, чтоб мы пали от клинка? Супруги наши и малыши наши достанутся в добычу противникам. Не лучше ли нам вернуться в Египет?" (Чис. 14:1 - 3).

Они сетовали всякий раз, встречаясь с ситуацией Прообраз двух категорий людей в церкви, не нравившейся им. Пока было благо, они соблюдали Слово Божье и вожделели Его. Но если повиновение добивалось пойти в направлении, не угождавшем их плоти, малыши Израиля сетовали. "Не лучше ли нам было бы?" - эти слова дают нам ясное понятие об их сердцах. "Порождения ехиднины! Как вы сможете Прообраз двух категорий людей в церкви гласить доброе, будучи злы? Ибо от излишка сердца молвят уста" (Матф. 12:34). Направленность их жизней выявлялась под давлением. Они жили себе. Собственные жизни, а не сердечко Божье, были для их важнее всего.

Другая цель

Моисей очень от их отличался. Став величавым в Египте, он предпочел мучиться с народом Божьим заместо того, чтоб услаждаться Прообраз двух категорий людей в церкви благами Египта. Детки Израиля были обязаны мучиться, они не выбирали свою скорбь. Моисей, но, мог насладиться лучшими благами мира, но отказался от всего: "И поношение Христово почел огромным себе богатством, ежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние" (Евр. 11:26).

Стремительно забыв египетское рабство, Израильский люд скоро возжелал возвратиться Прообраз двух категорий людей в церкви вспять в Египет (в мир). Сейчас они помнили только то, чего им недоставало в пустыне Божьих испытаний. Моисей, с другой стороны, избрал мучения, "ибо он ждал будущей заслуги".

Что же это все-таки за заслуга? Ответ мы находим в Божье предложении, дававшем ему и народу то, чего они ждали более четырехсот Прообраз двух категорий людей в церкви лет - обетованную землю. (Это вышло до того, как старейшины изучили землю. Люди все еще с нетерпением ждали входа в землю.)

Господь произнес Моисею:

"… пойди, иди отсюда ты и люд, который ты вывел из земли Египетской, в землю, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: "потомству твоему Прообраз двух категорий людей в церкви дам ее". И пошлю перед тобой Ангела, и прогоню Хананеев. Амореев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев" (Финал 33:1 - 2).

Ожидаемое и обещанное было перед ними. После четырехсот лет пребывания в чужой земле фавориту была предложена злачная земля. Но на обещанном висел замок. Бог продолжил: "И выведет он вас в землю, где течет Прообраз двух категорий людей в церкви молоко и мед; ибо Сам не пойду посреди вас, чтоб не убить Мне вас на пути, так как вы люд жестоковыйный" (Исх. 33:3).

Бог отдал приказ Моисею ввести люд в обетованную землю, обладания которой они ждали сотки лет. Бог даже предлагает Моисею сопровождение ангела, хотя Сам Он не Прообраз двух категорий людей в церкви будет с ними.

Моисей сходу ответил: "…если не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда" (Исх. 33:15).

Моисей не канителил и не торговался с Богом. Не задумываясь ни на один миг, он предпочел бы остаться в пустыне, приносящей столько неудобств, но в присутствии Божьем, чем войти в Прообраз двух категорий людей в церкви землю виноградников, потоков и красивых домов, но без присутствия Божьего.

Я рад, что решение заходить в землю либо нет, не зависело от сынов Израиля. В трудностях они повсевременно сетовали и угражали возвратиться в Египет. И если они были готовы пойти в Египет без Бога, то с радостью бы пошли Прообраз двух категорий людей в церкви в добрую землю с ангелом. Их заслугой могли быть блага. (Для этого живет мир: "Что лучше для меня?")

Обетование без Бога для Моисея было глупым. Он отторг Божье предложение, ибо хотя оно сулило еще более комфортную жизнь, она была пуста и глупа. Главнее всего он вожделел узнать Прообраз двух категорий людей в церкви Бога: "если я заполучил благоволение в глазах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, чтобы я узнал Тебя, чтоб приобресть благоволение в глазах Твоих; и помысли, что сии люди Твой люд" (Исх. 33:13).

Он не просил земли, богатства, чести либо еще каких-нибудь измеримых благ. Все это было у него Прообраз двух категорий людей в церкви в Египте. Он знал, что не отыщет во всем этом реального ублажения. Как он отказался от предложения наследовать землю без Божьего присутствия, его сердечко воззвало: "покажи мне славу Твою" (Исх. 33:18).

Моисей принял жесткое решение. Он находил заслуги зания Бога. Мир не шел ни в какое сопоставление со славой Божьей. Он Прообраз двух категорий людей в церкви сумел приблизиться к Богу на горе, ибо решил бросить заслуги мирской системы. Но люди не смогли приблизиться к Божьей святости. Желания Египта все еще были в их. Они не отделили себя в собственных сердцах от мира, что привело к неспособности различать Божье от мирского.

Если вы желаете и мира Прообраз двух категорий людей в церкви, и личного зания Бога, то образ Божий в вас умалится. Вы не понимаете Его по-настоящему, вы понимаете другого Иисуса. Малыши Израиля желали Божьего вызволения, но они вожделели и Египта. Вот почему они так никогда и "не избавились от прелюбодеяния, начатого в Египте". Они сообразовались с миром. Желания Египта сформировались в Прообраз двух категорий людей в церкви их, и невзирая на то, что сила Божья вывела их из Египта, они не приняли решения выбросить Египет из себя.


promishlennie-tehnologii-proektirovaniya-programmnogo-obespecheniya.html
promishlennie-ustanovki-gidroochistki.html
promishlennie-zdaniya-mozhno-razdelit-na-chetire-osnovnih-tipa-proizvodstvennie-energeticheskie-transportno-skladskie-vspomogatelnie.html